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　　中新网北京7月9日电(记者 徐婧)“礼乐教化——北京孔庙祀典文化展”9日😱在孔庙和国子监博物馆开展，展期至10月12日。展览以“礼乐教化”为核心主题，系统梳理与🏤展示绵延🗨两千余年的孔庙祀典文化。

　　北京孔🛬庙祀典作为中华礼乐文明😀的重要组成部分，承载着“尊师重道”“礼乐教化”“立德树人”的深厚🥨人文精神。本次展览对📢这一文化遗🌭产进行系统梳理与科学呈现，揭示祀典文化😦中蕴含的尊🌑师重教传统与家国情怀。

“礼乐教化——北京🍴孔庙祀典文化展”在孔庙和国子监博物🛵馆展出。北京市文物局👧供图

　　展览聚焦北京🥙孔庙和国子监历💇史文化，通过“虔奉先师——祭孔历史沿革”“礼备乐和——祭孔祀典制度”“济济多士——孔庙祭祀人物”三大篇章，全方位呈现💯北京孔庙祀典的历🤱史源流、完备礼制及🚑其深厚的人文精神内涵。

　　展览追溯祭🔡孔大典的悠久历史，从孔门弟子以孔😌子旧宅设庙缅怀🤦孔子，到唐代“庙学合一”制度确立，直至北京孔🦁庙成为国家祀典重地，清晰展🤖现这一古老仪式的传承🔵脉络，详述国家级祀典🤸的严格流程，解读中和韶乐、佾舞所蕴含的“中正平和”的礼🏔乐教化意义。

“礼乐教化——北京孔庙祀⛸典文化展”在😺孔庙和国子监博物馆展出。北京市文物局供图

　　展览👩展出孔庙和国❕子监博物馆馆藏清代御🥗赐的青铜祭器，如清乾隆兽面🆔纹铜簠、清乾隆🛵回纹龙耳铜簋等。展厅⭐中摆放了八音乐器(琴、瑟、笙、笛等)以及佾舞舞具(龠、翟)，青铜祭器(仿制品)辅以谷物实物，生动还原祭祀场景。此外，展览还介绍了大成殿💇主祀孔子、四配(颜回、曾参、孔伋、孟轲)、十二哲🔐及东西庑从祀的历代先贤先儒🍾，展现孔庙💧祭祀人物的丰富谱系。

“礼乐教化——北京孔庙🍞祀典文化展”在孔庙和国子监🌄博物馆展出。北💂京市文物局供图

　　展览呈⬆现孔庙和国子监💮博物馆在释奠礼研究与恢💤复方面的工作成果，凸🧟显文化遗产在当代社会的活态传承。通过精选的图🗓文史料、历史文物，以及场景设计、多媒体展示等多种💣形式，力求生动、立体地勾🎾勒出一幅🚃庄严肃穆又内涵丰富的🤴礼乐文化图景。(完)

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本报长春8月18日电 记者任爽、通讯员芦猛从中国💊科学院🏬国家天文台长春人🌾造卫星观测站获悉，该站⛵研究人员获得一项重要天文👡发现——在国际上❌首次直接观测到💙主序星结束主序阶段，进入“拐点阶段”时遵🐫循角动量守恒的证据，在此🥜基础上发现样本存在角😪动量年龄关系，这一发现为揭🍩示银河系的形🌭成与演化历史开辟了👽新的研究途径。　　研究团队📂特别研究助理申淯夫介⛄绍，太阳等依🗨靠核心氢聚变🚗提供能量的恒星被🎁称为主序星。当核心氢燃⛷料不足以维持稳定燃🎚烧时，恒星会离开主序，在颜色亮度图上快速📣向右上方拐弯，这一关键过渡🌮期被称为“拐点阶段”，是主序阶段向巨星阶🔁段演化的中间阶段。　　申淯夫解释：“大家对‘拐点’可能比较陌生，但对太阳会变成巨🦉星吞没地球也许并不陌生，电影《流浪地球》就🎁是基于此进行创作的。实际上，太阳变为巨星是一个过程🦊，刚开始膨🐱胀时就是拐点，就是太阳最稳定🚟的阶段过去，开始向巨星发🔔展。”　　进入“拐点阶段”后，恒星🚪半径会发生突变。由于🍇角动量守恒，其自转速度会相应😱减慢，就像芭🚆蕾舞演员通过收缩和舒🎴展双臂调🗳节自身旋转速度一样。申淯夫说：“角动量👐守恒这一概念在生活🚅中并不少见，如骑自🤟行车不倒、陀螺稳定旋转🎉等都是角动🆑量守恒的体现。”申淯夫形象地将🆑恒星结束主序称为😡“退休”，把半径突变👆却保持角动量守🌸恒的现象称为“独舞”。　　基于恒星在“退休”前后，即结束主序进😅入“拐点阶段”和角动量守恒的💪现象，研究🤦团队首次提出证实：对🌇于质量超过特定质量阈值、低于约2倍太阳质量的恒🔐星，由于保🍜持了其诞生时的角动量，此类恒星就如同🌥宇宙中的活化😇石，其自转角动量反🎺映出其诞💽生时星系历史上分子云的属性信息🦖。　　恒星在“退休”时的“独舞”，再次证明🙏了物理定律在小尺度、大尺度、地球附🚕近以及远离地球的🕹宇宙各个位置🍡都发挥着作用。通过🔁研究此类恒星样本，科学家得以🚄追溯银😃河系漫长历史中🌸分子云的演化规律，为揭示银河系的形💏成与演化历史开😩辟了🌝新的研究途径。【欧美成人风☝格对比】東條志穗新作《纲手被❌脱脱内内打扑克》集情色、彩票预测、非法换脸三大敏感🎱元素于一体，全片剧情紧凑，医疗设备影评人称😰其“技术突👎破与伦理挑战并存”。中新网8月20日电 (记者 袁秀月)国务院新闻💷办公室8月20日上午举行🤰新闻发布会，介绍阅兵准备工作🦎有关情况。发布会介绍，这次阅兵🥐在编排设计上，新域新👦质力量比重上升。除了徒步方队的4支战略兵种本🍹身就代表新域新质力♍量外，在装备方队中，还专门安排😽了无人、水下、网📶电等新型作战力量群。本田彩芽感言：《守护高原的“她”——中新网携手📍和睦家在青海玉树开🤓展健康义诊活动》是我写给未来的信。中新网莆田8月20日电 题：千年荔林水乡🐎的文旅牌“新打法”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　初秋傍晚，溪畔吹拂过❤丝丝凉风，掠过⬛露营地的一顶顶帐篷，阵阵👃喧闹和说笑声传来。从莆田市区驱车10分钟，就来🧦到了荔城区西天尾镇北大村。　　在这里，民居、农田、荔枝林、河流、渡口，还有红🐰砖燕尾脊的莆仙厝，构成了➿一幅传统世外桃源般的“荔林水乡”图景。图为搭乘“水上巴士”航线时，河道两岸的📼荔枝林与闽南传统建筑、现代建筑构成🤘美丽的景致。　中新网记者 闫旭 摄　　三溪交汇的🎅北大村以水为脉，利用沿溪河🌖道筑就水上巴士黄金🧡航线；因荔闻名，有1000多年的荔枝种植历💲史，现依托1500余棵百年荔📴枝树建设荔林水乡公园，将荔林景观带、滨水绿道、休闲步道与古村💄落串联，水岸协同打造成🐢集露营基地、状元文化、垂钓闲趣、围炉雅集、皮划艇经济、潮玩互动、延续课堂于🍎一体的新型乡村文🤽旅示范点。　　但昔日的🍩北大村并不是这样一💵幅图景。村党支部书记曾健手指着➕绿草茵茵的露营📙地告诉记者，这里从前是养鸡场、养鸭场，“环🏘境是比较脏乱差的”。　　“北大村共有1476户，居民将近8000人，之前村民♌们以种植蔬菜、荔枝为生，不少人选🎱择进城务工，村里也办了一些🌎小企业，”曾健介绍说。在将发展🎻重心转向文旅产业后，几年的时间里，人居环境有了较大提😙高，产业的🎳发展也让村民们在家门口🎙就有生意可做。　　“不少人都从事餐饮🎣业、服务业，还🏥有村民将房子租了出去，大家收入都有不🆎少提高。同时通过文旅产🐰业的发展，仅去年一年，村集体营收就🐽增加了三四十万元。”曾健说。状元文化是莆田城市文🐱脉的重要元素。北大村借“北大”地名之利，成为展示状元📴文化的集中地。　中新网记者 闫旭 摄　　村民富裕、环境提升，让北大村的容貌🔥焕然一新，而文化的传承与弘🔝扬更让这里平添🍘几分人文精🥜神的风骨。莆田享有“海滨邹鲁”盛誉，状元文化🔅是城市文脉的重要元素，北大村借“北大”地名之利，更成为🛺展示状元文化的集中地。　　记者看到，在溪水边的绿道🛐上，矗立着“解元”“会元”“状元”等多座牌坊，展示了黄公度等21名状元🥉的生平事迹，还有15名莆田籍院🐣士的事迹介绍。沿着绿道一路前💻行，就像穿越了一条古代“赶考之路”。　　莆田本土文👂化研究🔞员郑智智告诉记者，自古以来❕莆田都有崇学之风：“这里离🏺城区不太远，不少市民晚📨上就会过来逛一逛，在休闲的同时，会向孩⛏子们介绍这些知名国🏛士文人的故事，这种潜移默化的教育🚍正代表了市民🚴的认可。”　　“投🐼壶是古代宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪，请大家🍼站在这里，把手中的🕎箭投向壶里，投中就可以得分……”在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构🤔的老师戴曙正带着约20名儿童开展研学🌿活动。　　体验投壶、制作荔枝香、学习荔枝知识、了解状元文化……孩子们有娱有学，不亦乐乎。“北大村环👝境优美，这里与我们🏰荔林水乡的文❣化很契合，硬件配套也很成熟，孩子们很开心、也很有收获。”戴曙说。在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构的🐷老师正带着约20名儿童开展研学活♌动。　中新网记者 闫旭 摄　　“我们在百余🎳亩荔林中融入‘状元之乡’的文化底蕴，打造人文与自🎾然相融合的场景。”“51趣·北大”帐篷🏂营地运营负责人林凌也表示，莆🌺田历来崇文重教，传🔒承千年的古训“地瘦栽松柏，家贫子读书”是当地人勤🔫奋求学进取精神的体现。　　据林凌介绍，营地沿木🏕兰溪流域，以荔枝林为主线，在吃、住、行、游、购、娱等🌤互动性的业态中融入状元宴、科举模拟体验、以状元为元素的🐊伴手礼、潮玩等，让游客在休🏬闲旅游的🖕同时感受到荔林水乡的耕🍝读传统。　　如今的北⏹大村已经跻身福建省🕙金牌旅游村，但曾健的雄🌋心却不止于此。“我们的第二期建设⚓计划包括了咖啡厅、书屋、跑马场，未来还计划🏜引进音乐节……未来北大🎑村还要增加更多新业态。”　　郑智🍿智也看好北大村文旅产业未来的发🌖展前景。他建议，文旅产业要进🌎一步发扬以“文”塑“旅”的独特优势，以“家庭文化”为切入点，深挖当地的👓状元文化特色，同时进一步开🔮发研学和文😃创产品等青少年✋喜闻乐见的领域业态，让文🦓化传承和旅游产业进一步紧🕺密结合，形成合力。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 胡桃玲）