湖南日报：根据记者陆耀获🎲取到的最新动态，bt关🐥键词搜索你懂的将于2025年08月27日在湖南日报🈚举行隆重的开幕仪式。AI自动配音影🔕视来袭，激情合🌕集迎来新风口
直播吧7月24日讯 据《马卡报》报道，皇马预计在几个小🔅时内更新球员号码，届时姆巴佩将接过10号战袍。
在伯纳乌球场，历史再次重演。命运的安🧚排让皇马球迷重温过去，唤醒那些难忘的🔈夜晚回忆。C罗当年🌚来到这里时，还是一个充满梦想的年🔜轻人，身穿9号球衣，因为7号球衣💿仍属于劳尔。但C罗耐心等待，最👂终赢得了那个标志性的7号球衣，开启了他辉🎧煌的时代。
这段历史让人想🤔起2009年C罗加盟皇马的情景，当时，习惯穿7号球衣的C罗因🕹劳尔的存在而不得不穿上9号。一年后，劳尔离队，C罗终于得到了7号球衣，开🧒始了他在白衣军团的传奇生涯。
在2009年加盟皇马之前🔏，C罗在葡萄🐯牙注册了“CR9”商标，预示着他将在🦅皇马使用这个号码。然而，这个注册只持续🍂了一个赛季，随🚳后他重新启用了那🎀个在全球范围内广🏜受欢迎且成为媒体和营销热点的商标——CR7。
C罗在加盟皇马的第一天😀说道：“我确实想要7号球衣，但我知道这🌷是球队传奇球员的号码。我更关心的是表🚖现得好不好，而不是穿什么号码📗。踢球的是我，不是🥢我背上的数字。”
现在，姆巴佩也走上了🕶同样的道路，展现⬅了同样的耐心和决心。姆巴佩初到皇马时，10号球衣仍在莫德里奇手中。姆巴佩选择了9号，并表示：“我们已🗝经有了一个10号，莫德里奇，他是传奇，金球奖得主。我为能与他并🎈肩作战感到自豪，我的目光📕始终向前，专注于进球。”
等待皇马官网🎐更新球😡衣号码的消息预计将在⛱未来几小时内公布，这将标志着💞姆巴佩时代的开启。这😏一变化在竞技、情感和商业🔌层面上都有显著影响。
从市场营销的角度来🎹看，这是一次完美的🀄故事讲述：一个象征性的数🈺字、一位全球巨星以🀄及世界上最受🍋关注的俱乐部。统一他在俱乐部和🦂国家队的球衣号码将进🏣一步巩固💃他的全球形象，这对🖍于市场营销和他的足球偶像🔚地位至关重要。
虽然9号已经👯是一个足够重要⛎且有声望的号码，足以吸💈引球迷购买球衣，但改为10号意味着直接继承⛷莫德里奇的传奇号码。可以预见，大量的皇✖马球迷将会争相购买法国球星🏤的10号球衣。
此前，阿迪达斯在短时间🦂内就因订单激增而无法及🔒时交货，导致交付😞时间超过了六个星期。因此，皇马俱乐🏫部预计这次换号将引🏈发前所未有的销售热潮。
类似的情况曾在C罗加盟时发生过。在他首次身披9号球衣出战2009/10赛季时，皇马以每分钟15件的速度售出了2000件球衣，仅伯纳乌球👳场商店就收入了约17万欧元。
这次号码的🗽变更不仅仅是数字上🐇的变化，更是姆巴佩准备🗾承担更多责任、领导球队重回巅🥈峰的信号。在皇马，号🧟码背后承载着丰富🎍的历史和故事。姆巴佩不仅继♐承了10号球衣，还接受了其👣背后的传承。俱乐部期待这🥛一变更将带来巨大的商💅业效应，就像C罗当年首次穿上9号球衣时一样。
姆巴佩接过10号球衣，标志着他在皇马的新🎼时代即将开始。这个🌲号码曾属于J罗、拉斯-迪亚拉、斯内德、罗比尼奥、菲戈等球星。现在，轮到姆📅巴佩书写新的篇章了。
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黄哲敏(重庆🍉大学美视电影学院影视⛱系讲师) 今年暑期档，由於水导演、上📯海美术电影制片厂出品的动画电🏈影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻👩动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人☕马打造的首部长篇改编作品，上映📇一周时间里，影片累计票房突🕠破5.74亿元，成为我国影史票房😶最高的国📡产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🌌仍以强劲的势头于市场与评👟论界持续发酵，不仅稳居👕同档期票房前列，还在社🥔交媒体与评论市场引⏪发了持续的长尾效应。这部影片在😜延续前作成熟的“上美影”水墨美学🤠风格的同时，进🤺一步拓展了故事的世界观层🖌次与叙事纵深，书写出一则🕷兼具当代气息🤫与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故🆓事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🚧天取经🚍路过浪浪山，各方势力皆觊⏩觎唐僧肉，其中便包括了主角🥜小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🍣，也就意味着能够分得💣一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🚕蟆精惹怒了上层，不👜得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆📃决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🥨徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行⛽团队，影片故事由此展开。 影片监制及艺术总🕣监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🙀想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥👂有独立设定的、与短篇平🤧行的作品。不过，两部作品所呈🚞现出的基本气质是相🌅近的，只消微微置换，我们立马🅱可以获得一则充🕑满讽刺意味的当代寓言：不论底层👞小妖们如何努力工作，似乎永远无🌁法打破固着的阶😍级壁垒，这一壁🏧垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🚂境似乎并不🧜因个体努力得以转变，而是更加依🚬靠某种天生/既有地位所赋予💖的、被普遍承认的合法🎷性证明。正如导演於🍦水在访谈中亲承：“在创作时我没有👂刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这😫就是当代职场人的生活，我才意识到大家⚡确实在这方面共情了。当代人在职场中🛏遇到的困难是普👘遍的困难，但在家庭、学校🍭等各个环境中可能都有类似🙄的困境”。[1] 有关“打工人”叙事，几乎💀贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🍡语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指🆖涉底层劳动者处🐍境的流行标签，如何从网络亚文💠化演变为评论市😷场的高频词汇？又为何在当下的🛰电影舆论场中能⛱够迅速引发跨年龄、跨阶层的情➕感共振？这种🔥转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🐓近些年电影市场对“打工人”经🌒验的持续演绎中得到印证。这些作品在🗿类型与风格上或许各异，却在角🔫色设定与情感内核上呈👹现出惊人的相似性：个体被困🍱于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能动性💞与意义感。 以词源看，“打工”一词📂最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🌭别人工作的人”。最初主要⏫指从内地农村到👱沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🍜的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓💷迅速北上，从😒而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🐶造业崛起，农村人🤹口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🦑谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有💆强烈的地域迁徙色彩和历🏺史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了以📡进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🚞语境下大🏣众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🎦就🥎业形态多样化，“打工”的含义逐🐞渐泛化。“打工者”不🌕再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🆗族也开始用“打工”指代自己的工作状🤶态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中🐅面临的艰辛、压力、困惑以⛽及对制度的不满与讽刺。而早🤞期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🔷文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🌜条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🤙病毒式地占领了中文互联🚙网的热词版面，随🙀后被主流媒体收录为💖年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统😃上指涉外来务工💖群体的语义，扩张为覆盖办公💋室白领、普通工人、青年学生在内的😁更广泛的劳动者🏈群体，形成了某种🏔集自嘲、解构、共鸣于一身的典🧀型文化症候。 将目光转向电影，在我国导演📦群体的创作中，将🙂城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🏿角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🤲生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列😋新闻事件为背景，再度📒讲述了一名底层青年打工仔小🍃辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🍝并最终走向自我毁灭的故🚏事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场👐经济转型中传🐂统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🛫外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🌯制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🌞返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🐡，讲述职场背后的🤹竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🏪所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🥔经济的制度更替，到城镇化与人口🏭流动的加速，再到互🤝联网经济崛起带来的劳动形态变✒革，不仅是个人命运的😀写照，更是👏特定历史阶段社会结🐴构转型的缩影。 而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🚎官方话语合流，成为了某种时代精🏝神塑造的反映，典型如文🔛牧野执导，讲述城市青🍎年打工群体奋🦑力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🦆监制、许宏宇执导，讲述年轻🚺人在当代网络文化下🚁返乡创业的📠农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🚑揭示现实困境、呈现结构性压迫🐝的影像不同，这一时期👲的作品更多地承载了励😃志叙事与时代正能量🥗的导向，强调个🔢体通过奋斗、创新🤽与团队协作实📴现阶层跃升的可能性。这🕔种转向不仅契合了主😋流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🕌了一种更为温和、积极且可资借鉴👋、复制的成功范💀式，从而在官方话语与💖大🚏众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影🐛市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🏀片。这类影🚎片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🤦流下🌷的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有♿逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🍐在具体叙事内容上，则已经开🌠始关注、挖掘当🦊下社会热点，并对“打工人”这类文🥌化标签进行辛辣而大胆的🔅平铺直叙。细🏬究其故事构架，大抵可🍯分为以下三点：其一，制度💞化的阶层再现。通常以一⛓个层级分明、路径封闭🤣的组织结构空间为故👓事的发生基础，揭🌘示社会资源在制度化选拔中♿的分配逻辑。其二，权力秩序的👹荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🏏张权😬力机关运行的非理性🚥逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体👄的能动书写。以底层或边缘🛣角色为叙事焦点，凸显其在📠结构性压🐑迫下的策略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是😪一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🦇分，不惜用鬃毛擦拭🐴锅具，却因🚎无意间磨去锅上的刻字引来🎲杀身之祸，而蛤蟆精即便已💐被驱逐🎊出浪浪山，仍执🛥意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🌫备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命📚也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🐒蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🔠喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选🌮调竟引发了一连🎏串的职场闹剧，吊诡地揭示😁了一套荒谬的企🥩业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关👦于职场生态的讨论，讲述了🦕一出草台班子式的创业闹剧。这些影🎙片虽在题材与📳叙事策略上各有差异，但无一🥌例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🐀事的核心意象。这些形象始终承载🥨着对📱打工人劳动处⛄境的凝视与感知，集中呈现了在特定制😧度语境下个体🦊所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🧑向于将影片中主人👅公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🎽调侃与批判之意，如今年的现象🦆级动画电影《哪吒之魔童🌉闹海》，在“人心中的成见👜是一座大山，任你怎么努🍣力都休想搬动”背后，实际上反映🏃的是大众对于三界封🐤神榜等级秩序的控诉。个中典型则♑是影片中的主要角色申✈公豹，尽管他凭借着🏭自身努力🤾考入玉虚宫，但其出身始终不🌩被主流认可，终日勤勤恳恳😌却永远无法触💨及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙📯的选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🛩一色🦍的人族修士，即使太乙真人终日醉饮误😟事仍能获得重🕖要法器，而勤勉修炼的😚申公豹只因妖族身🔓份就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧🏅视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🙊槛，或是互联网大🛎厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的😋年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🔳重塑肉身，历经考验的🔆情节也⏳被众多网友喻为某种“职场人的打怪升🚈级指南”，甚至有论者💕以哪吒情节与基层工😼作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🕊命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🆓临资源有限、矛盾复杂的困🙎境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的⛪合法性几🚧何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的📓故事与解读并非⛎孤立事件，而是社会文化、媒介话⛰语机制与产业策略在近年共同🌡变迁、相互耦合的产物。它们既